阿凡提在中國(guó)人的心目中一直被定位在新疆故事的范疇,其實(shí)阿凡提這個(gè)人物形象是普遍流傳在古絲綢之路上的智者代表,他集中反映了西域各民族的智慧和歡樂。編劇把原故事、全新顛覆,在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)情節(jié),獻(xiàn)給現(xiàn)代的孩子們。以輕松愉快的風(fēng)格,為孩子們演繹一個(gè)個(gè)妙趣橫生的斗智故事。據(jù)導(dǎo)演于墨林介紹,《阿凡提與長(zhǎng)鼻子》的故事構(gòu)思巧妙、言簡(jiǎn)意賅,聰明的阿凡提為了拯救這些孤兒們假扮“神醫(yī)”引蛇出洞,治療怪病長(zhǎng)鼻子,笑懲了惡人勁霸,將被他們綁架的阿伊古麗救出。重新讓這美麗的姑娘歌唱了,雪蓮歌舞班又恢復(fù)了演出。
阿凡提,又譯阿方提,(維語“先生”的意思,阿拉伯文:??? (朱哈) 或 ??? ??? (納塞爾·?。?),是一位活躍在西起摩洛哥、東到中國(guó)新疆伊斯蘭諸民族中的人物,他普渡窮苦人民、阻止權(quán)貴剝削窮苦人民、阻止蒙古繼續(xù)西進(jìn)。
在中亞西亞和新疆的傳說中,他被稱作阿凡提;西亞地帶為納西爾丁或納塞爾丁。在不同地區(qū)的傳說中往往以智者或者導(dǎo)師的頭銜來稱呼他,如霍加、毛拉、阿凡提等。
提起阿凡提,許多人會(huì)立刻浮現(xiàn)他騎著小毛驢的經(jīng)典形象。在人們心目中阿凡提是智慧的化身,他嫉惡如仇卻又風(fēng)趣幽默。以阿凡提的故事創(chuàng)作的動(dòng)畫片、電影和歌劇已經(jīng)屢見不鮮。
阿凡提詼諧幽默,勇敢正義,懲治霸權(quán),有趣的故事很多,流傳在中國(guó)新疆和俄羅斯等國(guó)家。今天,編劇把原故事、全新顛覆,在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)情節(jié),獻(xiàn)給現(xiàn)代的孩子們。
是否確有阿凡提其人,以及此人活動(dòng)地區(qū),生卒年月俱已不可考。據(jù)一般的推測(cè),他可能是在11世紀(jì)到14世紀(jì)之中的某段時(shí)間活躍在波斯或者安納托利亞。今日,在土耳其的Ak?ehir城,還有一座陵墓據(jù)稱是納西爾丁之墓。同時(shí),在烏茲別克斯坦的布哈拉,也有一座他的雕塑,形象是倒騎毛驢子的中年男子。在巴庫和大不里士,據(jù)說也發(fā)現(xiàn)了以他的名字撰寫的游記。
吐魯番阿凡提
新疆吐魯番人堅(jiān)持認(rèn)為,這位樂觀、幽默、機(jī)智的民族達(dá)人,就出生在葡萄溝南部一個(gè)叫達(dá)甫散蓋村的古老村落。從阿凡提故居石碑上的介紹可知,他生于公元1777年6月5日,死于1876年6月5日,享年100歲。
阿凡提出生于一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭,6歲讀完私立小學(xué),11歲開始學(xué)習(xí)古蘭經(jīng),17歲時(shí)就可以翻譯阿拉伯語書籍。由于當(dāng)時(shí)吐魯番王、巴依、富商、宗教對(duì)百姓的種種欺詐壓迫和殘酷剝削,勞苦大眾生活在水深火熱之中。阿凡提對(duì)百姓遭遇深深同情,對(duì)剝削者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿,于是便勇敢地站出來與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)。他用自己的智慧、用自己銳利無比的語言,在幽默的玩笑中,無情地諷刺地主老財(cái),為老百姓伸張正義。
簡(jiǎn)介
今天,編劇把原故事、全新顛覆,在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)情節(jié),獻(xiàn)給現(xiàn)代的孩子們。
很久以前,新疆維吾爾族孤獨(dú)老人庫爾班爺爺,收養(yǎng)了幾個(gè)無家可歸的孤兒,為了他們生存,組成了天山雪蓮歌舞班,到處流浪賣藝,來到了古絲綢之路喀城小鎮(zhèn)演出,受到了老百姓的歡迎。
深夜里,暴風(fēng)雨來了。孤兒主要演員阿伊古麗秘密的失蹤了?雪蓮歌舞班被迫停演,面臨著解散的困境。
快樂天使阿凡提周游各國(guó)歸來,路過喀城小鎮(zhèn),知道了這件怪事,他為了拯救這些孤兒們假扮“神醫(yī)”引蛇出洞,治療怪病長(zhǎng)鼻子,笑懲了惡人勁霸,交被他們綁架的阿伊古麗救出。重新讓這美麗的姑娘歌唱了,雪蓮歌舞班又恢復(fù)了演出。
阿凡提騎著小毛驢,彈著冬不拉,唱著歡樂的歌又走了--光明正義戰(zhàn)服了野蠻丑惡。
(本劇創(chuàng)作中借鑒80年代小戲“鼻子”部分情節(jié),特向原作者致謝)。
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