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南鑼鼓巷戲劇節(jié)《愛人的血最紅》
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南鑼鼓巷戲劇節(jié)《愛人的血最紅》

日    期：   2017-09-16-2017-09-17

場    館：   北京市蓬蒿劇場

《愛人的血最紅》中的主要人物，皆為中國近代史上舉足輕重的標(biāo)志性人物，且是第一批為推翻帝制而不惜流血犧牲的仁人志士，為辛亥革命的成功做出了前瞻性的貢獻(xiàn)....

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演出介紹

  徐錫麟打破不收女人的會規(guī)，吸收秋瑾入會。重返日本后，秋瑾又加入同盟會。日本政府頒布“取締規(guī)則”限制中國留學(xué)生，日本報紙則嘲諷中國人放縱卑劣。陳天華投身大海以示抗議，秋瑾憤而回國。


  徐錫麟將大通學(xué)堂托付秋瑾接管，自己則打入安徽官場刺殺巡撫恩銘，被捕后慘遭剖腹掏心。秋瑾義不獨生，成為第一個因革命而被斬首的女性。


  光復(fù)會成員熊成基為給戰(zhàn)友報仇，率馬炮營新軍起義?！暗谝荒辏戾a麟；第二年，馬炮營；三年后，革命成?！敝腥A民國締造，孫中山為秋瑾題詞：“軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂”，黃興為徐錫麟題詞：“人誰不死，獨將千古讓先生”。西子湖畔，兩座墳塋遙遙相望，孤山不孤。


  從革命的角度寫革命者比比皆是，從愛情的角度寫秋瑾還是第一次且有據(jù)可依。因為敢愛所以敢死，革命者在情感上達(dá)到的高度是尋常人難以企及的。


  2016年《情人的血最紅》第二屆曹禺杯電影文學(xué)獎，評語：“以獨特的視角，極具感染力的對話藝術(shù)，實現(xiàn)了對秋瑾這個歷史人物的穿透，解讀別開生面，令人震撼?！?/p>


  2017年是徐錫麟、秋瑾殉難110周年，謹(jǐn)以此劇作為紀(jì)念并深表敬意。


南鑼鼓巷戲劇節(jié)《愛人的血最紅》


  看點：


  《愛人的血最紅》中的主要人物，皆為中國近代史上舉足輕重的標(biāo)志性人物，且是第一批為推翻帝制而不惜流血犧牲的仁人志士，為辛亥革命的成功做出了前瞻性的貢獻(xiàn)。在他們中間，有并稱為“辛亥三杰”的秋瑾、徐錫麟、陶成章，還有“革命黨之大文豪”陳天華。


  秋瑾（1875年－1907年）：原名秋閨瑾，別號競雄，自稱“鑒湖女俠”，浙江紹興人。性豪爽，習(xí)文武，工詩詞，善騎射，是女界不可多得之人才，甚至是“女界第一人”（蔡元培）。她拋家舍子以身許國，成為“帶頭打破三從四德的新女性”（周恩來）。先后參加過三合會、光復(fù)會、同盟會并擔(dān)任主要負(fù)責(zé)任人，把排滿革命與伸張女權(quán)結(jié)合在一起，一如“俄之蘇菲亞、法之羅蘭夫人”，是中國近代婦女解放運動的先驅(qū)。她與徐錫麟相約皖浙（安徽、浙江）起義，事敗被捕，成為中國第一個為革命而斷頭流血的女性。


  “軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂”（孫中山），秋瑾兼具女革命家與女權(quán)主義者，是近代中國女性中具有象征意義的代表性人物，“是中華民族覺醒初期的一位前驅(qū)人物，不僅為民族解放運動，并為婦女解放運動，樹立了一個先覺者的典型。她在生前和死后都起了很大的推動作用”（郭沫若）。


  徐錫麟（1873年—1907年）：字伯蓀，號光漢子，浙江紹興人。郎心似鐵，鐵骨錚錚，寧為玉碎不為瓦全，敢出頭，敢擔(dān)當(dāng)，在參加光復(fù)會后不久就成為其實際負(fù)責(zé)人，并打破不收女人的規(guī)定吸收秋瑾入會，且創(chuàng)辦了革命黨人的第一所軍事學(xué)堂——大通學(xué)堂。他膽識過人，只身打入安徽官場，成功刺殺了巡撫恩銘，打響了辛亥革命第一槍。


  被捕后慘遭破腹掏心，是辛亥先烈中死得最為慘烈的一位。“光復(fù)會比同于同盟會，其名則隱，然安慶一擊，震動全局”（章大炎）。為給徐錫麟報仇，光復(fù)會成員熊成基率馬炮營新軍起義，安慶成為辛亥革命的始發(fā)地?！肮鈴?fù)會有徐錫麟之殺恩銘，熊成基之襲安慶，其功表見于天下”（孫中山），“第一年，徐錫麟；第二年，馬炮營；三年后，革命成”（安慶童謠）。辛亥革命成功，中華民國締造，孫中山為徐錫麟題詞：“丹心一點祭余肉，白骨三年死后香”，黃興為徐錫麟題詞：“人誰不死，獨將千古讓先生”。


南鑼鼓巷戲劇節(jié)《愛人的血最紅》


  陶成章（1878－1912）：字煥卿，浙江紹興人，光復(fù)會創(chuàng)始人之一。少時即以反清復(fù)漢為已任，先后兩次赴京刺殺慈禧太后未果，后東渡日本學(xué)習(xí)陸軍。第二年回國后，破衣敝屣奔走于浙、閩、皖各地聯(lián)絡(luò)革命志士。中華民國成立后，他力辭浙督，準(zhǔn)備北伐，不幸被暗殺。孫中山唁電予以高度評價：“奔走革命不遺余力，光復(fù)之際實有巨功?！焙笤诮B興的一次演講中將“辛亥三杰”并提：“紹興有徐錫麟、秋瑾、陶成章三烈士，于光復(fù)事業(yè)，功莫大焉！”


  陳天華（1875年-1905年）：字星臺，別號思黃，湖南省新化人。華興會創(chuàng)始人之一，同盟會發(fā)起人之一。天賦秉異，文筆犀利，是“革命黨之大文豪”，也是秋瑾的啟蒙之師。他于留學(xué)日本期間所著的《猛回頭》與《警世鐘》，指出清政府已成為“洋人的朝廷”，在社會上產(chǎn)生了強烈反響。后因日本政府頒布《取締清國留學(xué)生規(guī)則》而日本報紙譴責(zé)中國人是“放縱卑劣”的“烏合之眾”，激于義憤蹈海自殺，以死尸諫，激勵人心。


  烈士靈柩被厚葬于岳麓山上，數(shù)萬人送葬，綿延十余里，“學(xué)生皆著白色制服，自長沙城中望之，全山為之縞素”，軍警站立一旁，亦為之感動，不加干涉。毛澤東在《湘江評論》發(fā)表評論：“這是湖南驚天動地可紀(jì)的一樁事”。12年后，一位即將赴日留學(xué)的青年寫下了這樣一首詩：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，這個人叫周恩來。


  四位先烈，皆歿于三十余歲的華年，一如流星劃破夜空，極其璀璨而又極其短暫。緬懷他們就是重溫歷史，歷史不能忘記，有些名字是要刻骨銘心的。


南鑼鼓巷戲劇節(jié)《愛人的血最紅》


  編導(dǎo)：


  紅袖，北京京劇院編劇。


  《弘一法師》參加第六屆上海國際藝術(shù)節(jié)，因“實驗話劇首次融入戲曲元素”被稱為“邊緣化”創(chuàng)作，被中國話劇理論與歷史研究會會長田本相稱為“獨創(chuàng)”，中國話劇藝術(shù)研究會副會長林克歡評價道：“打破了戲曲和話劇的界限，創(chuàng)造了一個新的形式”，獲首屆全國戲劇文化獎一等獎。入選第八屆北京南鑼鼓巷戲劇節(jié)和第三屆三星堆節(jié)。


  《瞿秋白》被中央電視臺稱為“話劇演員演不了的話劇”，“為戲曲今后的發(fā)展開辟了一條新的道路”；中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員陶子：“沒有人能想到瞿秋白這個中國共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)是以這樣一種方式出現(xiàn)在舞臺上”，“這種獨特的戲劇語言的構(gòu)成方式，這種極具想象性的表達(dá)方式，無疑是中國戲劇發(fā)展的重要資源?！?/p>


  《李大釗》推出了京劇舞臺上的第一個李大釗，李大釗后人李亞中、李樂群、李建生等觀后留言：“充滿英雄主義與浪漫主義的激情，我們深受感動”。


  《秋瑾》“以當(dāng)代人特有的時代精神直面歷史，塑造了明知前途無路卻毅然前行的悲劇英雄的群像”，獲第十一屆大學(xué)生戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎。


南鑼鼓巷戲劇節(jié)《愛人的血最紅》


  《少年馬連良》被譽為“當(dāng)今少有的不像話劇的京劇”，獲第四屆中國校園戲劇節(jié)獎。


  《冒辟疆與董小宛》獲第八屆全國戲劇文化獎銀獎。


  《李陵悲》“全方位對傳統(tǒng)戲曲進行改進”，獲第四屆全國小戲小品曲藝大展一等獎。入選第七屆北京南鑼鼓巷戲劇節(jié)，“綜合了斯坦尼、布萊希特、梅蘭芳三大表演體系”。


  《中國辛德勒》入選第七屆北京南鑼鼓巷戲劇節(jié)，“讓觀眾看出了喜劇效應(yīng)，導(dǎo)演運用京劇‘陌生化’成功了”。


  《情人的血最紅》“實現(xiàn)了對秋瑾這個歷史人物的穿透”，獲第二屆曹禺杯電影文學(xué)獎，入選第八屆北京南鑼鼓巷戲劇節(jié)和第四屆北京當(dāng)代小劇場戲曲藝術(shù)節(jié)。


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